نمايد داخل شود نصيب وى ثمن مىگردد كه ديگر قابل تغيير و زوال نمىباشد . 3 - مادر كه برايش ثلث بوده و وقتى بر آن چيزى كه زائلش نمايد داخل شود نصيب وى سدس مىگردد كه ديگر چيزى آن را تغيير نداده و زائل نمىكند . پس آنچه ذكر شد فروضى بود كه خداوند آنها را بر غيرشان مقدّم نموده . و امّا آنچه مؤخّر باشد عبارتست از : فريضه دختران و خواهران و فريضه آنها در صورتى كه واحد بوده نصف و در فرض تعدّد دو ثلث مىباشد و وقتى فريضه آنها از اين مقدار زائل گردد بر ايشان صرفا آنچه باقى مانده نصيب بوده بدون اين‌كه مقدار معيّن و مشخّصى باشد . پس وقتى [ ما قدّم اللّه ] با [ ما اخّر اللّه ] اجتماع نمود لازمست فريضه ما قدّم اللّه را ابتداء ردّ كرده و حقّ او را كاملا و تماما پرداخت ، پس اگر چيزى باقى ماند همان را به [ ما اخّر اللّه ] مىپردازند تا آخر حديث . سپس شارح ( ره ) مىفرماين : حديث مذكور را با اينكه طولانى بود نقل نموديم زيرا مشتمل بر امور قابل اهميّتى است و نخواستيم ذكر آنها فوت گردد از جمله آنكه : در آن علّت حدوث نقص بر افراد مذكور بيان گرديده است . قوله : سمّى هذا القسم عولا : يعنى اين نحو از اجتماع ذو الفروض را با هم بخاطر آن عول گفته‌اند كه . . . قوله : و منه قوله تعالى : يعنى و از همين قبيل است كه [ عول ]